miércoles, 28 de julio de 2010

CONTRA TODA AGRESIÓN DEL IMPERIALISMO



Todas las organizaciones sociales, políticas y populares de América Latina deben estar atentas a los acontecimientos del eje Colombia-Venezuela en un contexto de reacomodamiento ofensivo del imperialismo contra los pueblos latinoamericanos y los movimientos sociales que avanzan a nivel continental con banderas de unidad y antiimperialismo.



Las bases militares norteamericanas en Colombia, Panamá y el resto del continente; el golpe de estado en Honduras; las acciones militares de control en Puerto Rico; la ocupación militar de Haití aprovechando el desastre natural; las sucesivas declaraciones pro estadounidenses de sus socios en el llamado "cordón del Pacífico" (Chile, Perú, Panamá, Costa Rica y México) son algunas de las acciones de reposicionamiento imperialista que debemos denunciar contundentemente.



La estrategia desestabilizadora de los sectores más conservadores de los Estados Unidos utiliza gobiernos lacayos y corruptos como el de Álvaro Uribe Vélez para provocar confrontaciones regionales, en este caso, pretendiendo legitimar y eventualmente justificar una acción contra el gobierno bolivariano de Venezuela e incluso iniciar una confrontación bélica después de provocar un “accidente” o “maniobra” en cualquier punto a lo largo de la frontera (2.900 km) que comparten ambos países hermanos.



Este nuevo reality-show montado ante la OEA por el embajador de Colombia (inhabilitado para ejercer cargos públicos en su país tras hallarse culpable en un caso de corrupción) busca exportar la política del “Enemigo Interno” que llegó a Latinoamérica en los años 70 y que en Colombia sigue vigente con el nombre de “Seguridad Democrática" con un resultado aterrador en materia de derechos humanos: asesinatos y desaparición de civiles, dirigentes populares, estudiantes, campesinos e indígenas, sindicalistas (el “primer lugar” de sindicalistas muertos a nivel mundial), entre otros.



Una prueba de la crisis humanitaria que vive Colombia es el escándalo reciente que se desató tras conocerse que las Fuerzas Militares colombianas secuestran y asesinan jóvenes para presentarlos como guerrilleros dados de baja en montajes inverosímiles (falsos positivos), o el descubrimiento de una fosa común con más de 2.000 cadáveres no identificados en el departamento del Meta, a pocos metros de la base militar más importante del “Plan Colombia”.


Sobre estos puntos de partida, convocamos a todas las organizaciones políticas, sociales, sindicales y de derechos humanos a reunir esfuerzos para organizar una acción común contra la pretensión imperialista norteamericana que ejecuta el Gobierno colombiano.



El llamado es a defender la soberanía de los pueblos y la paz porque el conflicto no es sólo de Colombia y Venezuela sino de toda Nuestra América.




ESTE LUNES 2 DE AGOSTO A LAS 16 HRS NOS CONCENTRAREMOS EN EL OBELISCO Y DE ALLÍ MARCHAREMOS HASTA LA EMBAJADA DE COLOMBIA COMO PUEBLOS HERMANOS ALZANDO LA VOZ POR LA NO AGRESIÓN DEL IMPERIALISMO A NUESTROS PUEBLOS DE AMÉRICA


Enviar adhesiones a frentedariosantillan@gmail.com



sábado, 24 de julio de 2010

ABORTO, tu decisión

ESCRACHE AL NUEVO PRESIDENTE DE COLOMBIA. Este lunes!

Repudio al nuevo presidente de Colombia en Plaza de Mayo
(AW) El lunes 26 de este mes habrá un escrache en Plaza de Mayo contra la visita del nuevo presidente colombiano, J. M. Santos, debido al ataque diplomático realizado contra Venezuela, y a las sospechas de fraude electoral que se le adjudican.



Tras un nuevo ataque diplomático del gobierno Uribista contra Venezuela en función de los objetivos norteamericanos de desestabilización; el gobierno de Chavez decide romper todo tipo de relación con el vecino país como último recurso para defender su soberanía y salvaguardar su dignidad.

Esta actitud déspota y arrogante del presidente Uribe tendrá continuidad en cabeza del nuevo presidente JUAN MANUEL SANTOS, quien combinó todas las formas de fraude electoral para llegar al gobierno nacional.

Ahora este sujeto que es protagonista de múltiples escándalos en Colombia llega a Buenos Aires como parte de una gira protocolaria antes de su posesión oficial. Llegará a esta ciudad el día lunes 26 de julio en horas de la tarde.

EL CAMPO POPULAR ARGENTINO DEBE RECHAZAR ESTA VISITA Y MANIFESTARSE CONTUNDENTEMENTE PARA DEJAR CLARO QUE ESTE PAÍS NO LEGITIMARÁ LA LLEGADA DE ESTOS CRIMINALES AL GOBIERNO DE COLOMBIA, PORQUE SABEMOS QUE SU OBJETIVO ES REPRESENTAR AL IMPERIALISMO NORTEAMERICANO Y DESESTABILIZAR TODO EL CONTINENTE.

Latinoamérica debe permanecer unida para enfrentar a la derecha continental que se organiza para retomar el control en cada uno de los países de la región, bajo la dirección de los neoconservadores norteamericanos.

Vamos a manifestarnos, vamos a demostrar que somos pueblos dignos y capaces que no se dejan engañar por los medios de comunicación. ¡Sabemos quiénes son los verdaderos criminales y vamos a denunciarlos públicamente! !

ESCRACHE EN PLAZA DE MAYO, EL LUNES 26 DE JULIO A LAS 15 HORAS

PARA RECHAZAR LA VISITA DE JUAN MANUEL SANTOS
AGENTE DEL IMPERIALISMO NORTEAMERICANO Y ASESINO DEL PUEBLO COLOMBIANO.

EL QUE CALLA ES CÒMPLICE!!!

Vení con tus compañerxs, tus pancartas y tus instrumentos.

viernes, 23 de julio de 2010

JUICIO ACADÉMICO A UN DOCENTE DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE LUJÁN ACUSADO POR ABUSO DE PODER Y ACOSO SEXUAL A UNA ESTUDIANTE




COMUNICADO DE PRENSA

En el mes de Octubre del año 2009 denunciamos al profesor José Luis Torella, solicitando Juicio Académico ya que se lo acusa por abuso de poder, acoso sexual, persecución, amenaza y violencia económica, siendo estas expresiones consideradas como VIOLENCIA DE GÉNERO.

A pesar de la urgencia de la situación y la desprotección de la compañera, pasaron cuatro (4) meses sin avances en donde se esperó a que cambie el rector y que pase el receso académico, cuando, mientras tanto, la compañera seguía siendo perseguida por el acusado, afectando así severamente su rendimiento académico, sin garantizar su integridad y seguridad. Finalmente el 18 de Febrero de 2010, por UNANIMIDAD el Consejo Superior resolvió: …“suspender con goce de haberes al profesor José Luis Torella, (DNI: 13.021.502, Legajo 190), preventiva y provisoriamente en el ejercicio de toda actividad inherente al cargo que desempeña en esta casa de altos estudios, con expresa prohibición de ingreso a las instalaciones de la Universidad ”... a partir del día 22/02/2010, dándose así inicio al Juicio Académico.



Inmediatamente a esta resolución se debía conformar el Tribunal Académico Instructor Permanente del Juicio (conformado sólo por docentes responsables de llevar adelante el proceso). Tuvieron que pasar tres (3) meses más para que se realice el sorteo público del Tribunal y recién en esta instancia comenzaron a correr los plazos.



Ya han pasado diez (10) meses de la denuncia inicial y cada parte del proceso se nos dificulta por no existir canales de comunicación como así tampoco se nos hace parte en la toma de decisiones. ¿Hasta cuándo este sistema burocrático puede cercenar los derechos de la compañera?


Estas actuaciones burócratas de la gestión de la Universidad ¿manifiestan una complicidad que beneficia al acusado y legitima una situación de abuso poder y acoso sexual?



Como si esto fuera poco el Departamento de Tecnología le abre el Concurso a este “docente” para que continúe dando clases. ¿Cuáles son los intereses que están en juego cuando habiendo un Juicio de por medio se le abre el concurso al acusado? ¿No es esto un obstáculo que impide concluir el Juicio con una JUSTA sanción?



Queremos que el Tribunal Académico cumpla con los plazos establecidos en el Reglamento de Juicio Académico y no se dilate más el proceso con estas acciones, ya que cada día que pasa se sigue vulnerando la integridad y seguridad de la estudiante y de toda la comunidad universitaria. En este camino hemos verificado que el resultado de este proceso depende de la voluntad política de la gestión.



Nuestra lucha es para que se hagan públicas y se sancionen las actuaciones de Abuso de Poder y Violencia de Género en la Universidad porque repudiamos cualquier tipo de manifestación de la opresión de género.

Porque la compañera se animó a romper el silencio y denunciar es que pudimos acompañar desde nuestras organizaciones estudiantiles esta LUCHA, pudiendo lograr la PROHIBICION del ingreso a la Universidad y el inicio del Juicio al “docente”.



EXIGIMOS QUE LA GESTIÓN DE LA UNIVERSIDAD SE HAGA CARGO Y RESUELVA DE INMEDIATO ESTA GRAVE SITUACION



PORQUE ROMPER EL SILENCIO, DENUNCIAR, DIFUNDIR ES UN AVANCE PARA ERRADICAR LAS DESIGUALDADES DE GÉNERO Y DE PODER.



POR QUE CREEMOS EN LA JUSTICIA DE LAS VOCES SILENCIADAS Y AVANZAMOS CONSTRUYENDO PODER POPULAR.



Adhesiones y Contactos: espaciogenerolista1 05@yahoo. com.ar



ESPACIO DE GÉNEROS. LISTA 105.

FRENTE UNIVERSITARIO DE LUJAN - MOVIMIENTO INDEPENDIENTE DE AGRONOMÍA.

Links relacionados para visitar


Video del mural hecho por compañeras del espacio de mujeres en FASINPAT
Neuquén 2009
http://www.youtube.com/watch?v=AmdZC1afiB8&feature=related


Condenadas al éxito 26 de junio de 2009
la bamba
http://www.youtube.com/watch?v=gkjhqT9Q7RY&NR=1

Condenadas en una nota en un diario 21/3/2008

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-3985-2008-03-21.html

Viernes, 21 de marzo de 2008

RESISTENCIAS

Una dulce condena
Son diez chicas que rondan los 25. Sólo una sabe acabadamente de qué se tratatocar la guitarra, pero todas se suben al escenario en un ritual de grupo que expresa de viva voz una conciencia feminista y combativa que las integrantes de Condenadas al Exito fueron forjando en marchas y encuentros, en la calle y en los barrios.


Por Verónica Engler

Se sorprendieron cuando vieron algunas chicas que lucían remeras con la leyenda: “Mujer bonita es la que sale a luchar”. Fue en la ciudad de Córdoba, en octubre pasado, durante el XXII Encuentro Nacional de Mujeres. Todavía no habían hecho el debut ante el gran público, que acontecería a la noche en el Club Juniors, en donde se realizó la peña de cierre del encuentro. Allí miles de señoras y señoritas de todo el país bailaron y cantaron: “Prity woman, te tenés que depilar / Prity woman, y de los hombres gustar / También tenés que adelgazar / Para poder encajar / En esta, en esta sociedad...”, el súper hit de las Condenadas al Exito, la banda bullanguera que integra una decena de mujeres de la regional La Plata del Frente Popular Darío Santillan (FPDS).

Al ritmo del clásico “Oh, Pretty Woman” –de Roy Orbison– esa noche de festejo las chicas cantaban “Mujer bonita es la que sale a luchar / Mujer bonita, por trabajo y dignidad” acompañadas por todas las que subían al escenario y las que desde abajo seguían a pie juntillas lo apuntado en el cancionero que las chicas de La Plata habían repartido.

“La idea, justamente, era que el canto sea colectivo”, señala María Eugenia. “Este es el sentido más fuerte que le encontramos a la banda.”

Condenadas al Exito es una banda militante ciento por ciento, autodefinida feminista y combativa, surgida al calor del Espacio del Mujeres del FPDS hace más o menos un año. Desde entonces vienen trajinando marchas y encuentros en los que de viva voz cantan lo suyo, que, dicen, no es sólo suyo sino de todas las compañeras que sufren esta sociedad patriarcal, sexista y capitalista. La idea es sacar afuera experiencias dolorosas, transformarlas en otra cosa y, claro, también “pasarla bien”, aclara Florencia, guitarrista del grupo.

“Nos empezamos a enganchar con el tema de formarnos un poco más en las problemáticas de género”, cuenta Clarisa en un aula del predio Roca Negra, en el partido de Lanús, donde pronto se inaugurará un bachillerato popular, si se logra frenar el remate del terreno abandonado hace años –en donde se desarrollan diferentes emprendimientos productivos– anunciado para el próximo 4 de marzo. “Nos juntamos y pensamos que estaría bueno hacer letras combativas que reflejen un poco la situación de las compañeras. Ninguna sabe tocar nada, salvo Florencia.”

El promedio de edad del grupo es de 25 años y todas se conocen desde hace varios años de sus militancias en los movimientos de trabajadores desocupados (MTD).

Una vez por semana cada una deja lo que está haciendo, se sube a la bici y conduce hasta el Centro Cultural Social Olga Vázquez, expropiado por resolución parlamentaria a fines del año pasado. Allí ensayan y participan en diferentes emprendimientos productivos. “Te cambia el humor, porque es un espacio de liberación”, sonríe Daniela, que también integra la Cooperativa Textil Juana Azurduy.

En la banda, aparte de la guitarra hay instrumentos de percusión como el bombo, el rayador y la pandereta, que fueron quedando “del agite de las marchas”.

“La primera vez que salimos fue en La Plata, cuando le hicimos un escrache a la Universidad Católica, por el caso LMR, la chica discapacitada que habían violado, y la Justicia falló para que no le permitieran abortar”, rememora Florencia.

“Y a partir de ahí las compañeras del Frente nos decían que teníamos que seguir –agrega Clarisa–. Al participar en el Espacio de Mujeres y en los Encuentros nos fuimos fogueando.”

Todas declaran haber experimentado una transformación profunda en su cotidianidad al poder empezar a hablar entre ellas y discutir temas que, se suponía, venían a la zaga de los problemas “importantes” que eran por los cuales, en principio, iban a los piquetes. En esos cortes de calles y rutas empezaron a desbarrancarse los propios prejuicios y le empezaron a perder el miedo a la palabra feminismo. “La imagen que yo tenía de una feminista era terrible, era una individualista y burguesa que no se pone de acuerdo con nadie”, confiesa Constanza.

Hace justo un año, las chicas participaron del primer campamento de formación en género organizado por el Espacio de Mujeres del FPDS. En ese encuentro de tres días, realizado en la localidad bonaerense de Glew, discutieron, debatieron y cantaron, pero también tomaron una decisión grupal que comunicaron al resto de sus compañeras y compañeros de militancia: se afirmaban como feministas. “Y se tiró como propuesta que el Frente se declarara antipatriarcal, como se declara anticapitalista, para nosotras era fundamental”, cuenta Clarisa. “Porque las relaciones sociales también se constituyen en relaciones de desigualdad a través de las diferencias de género”, continúa María Eugenia.

Finalmente, el plenario nacional del Frente estuvo de acuerdo y se declaró antipatriarcal. Hecho que no quedó en una mera declaración de buenas intenciones, sino que implicó la incorporación de temáticas en el FPDS que hasta ese momento se venían discutiendo sólo en los espacios de mujeres, como la trata de personas, la violencia doméstica o el aborto, todos tópicos que las Condenadas al Exito repasan en sus canciones.

“Aborto legal”, por ejemplo, dice en su estribillo –al ritmo de “A desalambrar”, de Daniel Viglietti–: “Aborto legal, aborto legal / que este cuerpo es mío, no es tuyo ni de él / ni del fiolo, ni del cura, ni del patrón, ni del juez”.

En un alto de la entrevista, la banda presenta uno de los temas a estrenar en las calles platenses. Al son de “La Bamba” entonan: “Yo era una de esas / Yo era una de esas que obedecía / me callaba la boca / me callaba la boca, no discutía / No decía nada, nada de nada / y por dentro lloraba y gritaba / ¡Basta, basta! ¡de violencia!”.

De a poco las chicas van sumando elementos musicales para enriquecer su cánticos, inclusive ya han hecho una “demostración de talentos”, para saber cómo canta cada una y tener una idea aproximada de quién puede ser grave o aguda a la hora de entonar. “La cultura no tiene por qué ser elitista”, declara Constanza reivindicando el amateurismo de la banda. “La cultura también es decir, y si es colectivamente mejor.”

Aparte de fortalecer el espacio de la banda, las chicas se proponen para este año poder trabajar las letras de las canciones en los talleres de mujeres de los barrios para “de lo malo que vivimos sacar algo más alegre –augura Clarisa–. Los encuentros de mujeres en los barrios son re emotivos, se genera mucha confianza y a pesar de la tristeza de muchas historias de las compañeras, siempre sale la alegría, lo positivo, la mística”.

lunes, 19 de julio de 2010

IV FORO SOCIAL DE LAS AMÉRICAS Paraguay 11 AL 15 AGOSTO.

Se viene el IV Foro Social de las Américas. Esta vez en Paraguay. Como Frente Popular Darío Santillán en el Alba de los Movimientos Sociales, estaremos.
El espacio de mujeres estará coordinando un taller en géneros. Cuando tengamos más info la subimos. Por lo pronto invitarlas a participar y a discutir sobre nuestras luchas.

Mujeres, varones, trans, y/o la que te pinte, luchando en equidad, así se construye poder popular!










Presentan oficialmente el IV Foro Social de las Américas
Por E’a en Julio 16, 2010 (12:14 pm) en Información




El Museo de la Memoria fue el escenario para el lanzamiento oficial de la cuarta edición del Foro Social de las Américas, a realizarse del 11 al 15 de agosto en el predio del Instituto Superior de Educación. En el encuentro con medios de prensa, integrantes del Consejo Hemisférico explicaron detalles sobre la organización del mismo, así como los ejes temáticos de debate, y la presencia de delegaciones internacionales.


Magdalena León del Consejo Hemisferico sostuvo que llegó el momento que el sur de nuestro continente sea escenario de un evento de esta naturaleza, destacando al Paraguay como sede por la trayectoria de los movimientos sociales y la rica pero desconocida historia de luchas en nuestro país,


Por su parte Sally Burch integrante de la ALAI (Agencia Latinoaméricana de la Información) detalló sobre los ejes temáticos, resaltando la importancia de democratizar la información, y la necesidad de una integración real de los pueblos latinos, no solo por medio de las autoridades nacionales, sino también de los ciudadanos comunes, y las organizaciones sindicales, campesinas y nativas. Y de esta manera crear un laboratorio de alternativas de desarrollo, esperanza y transformación.


En su intervención Fernando Rojas afirmó que durante los días del foro se esperan aproximadamente a 15 mil personas, no solo del continente americano, de igual manera esta prevista la participación de delegaciones de Europa, Asia y Africa. Actualmente ya están registradas más de 500 actividades autogestionadas y aproximadamente 400 organizaciones sociales inscriptas.


Asimismo se aguarda la presencia de reconocidos intelectuales que con su experiencia enriquecerán aún mas al IV FSA, tal es el caso del dirigente pacifista Adolfo Pérez Esquivel premio Nóbel de la Paz, el sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos, así como Joao Pedro Stédile miembro del Movimiento de los Trabajadores Rurales del Brasil, el politólogo brasileño Emir Sader, y el escritor uruguayo Raúl Zibechi como personalidades confirmadas para el IV FSA, queda por confirmar la participación de autoridades gubernamentales y artistas de la talla de Benicio del Toro, Calle 13 y la periodista canadiense Naomi Klein.


Cabe destacar que el IV Foro social de las Américas fue daclarado de interés tanto cultural, turístico, y municipal.


Artículo de E’a - http://ea.com.py
URL del artículo: http://ea.com.py/presentan-oficialmente-el-iv-foro-social-de-las-americas/

domingo, 18 de julio de 2010

Encuentro de Mujeres y pueblos de las Américas contra la militarización

http://www.youtube.com/watch?v=PilSpx4wWWg


Un video que refleja la lucha que vienen llevando a cabo las compañeras
del 16 al 23 de agosto, Colombia

Haití: A seis meses del terremoto/ Intervención de Sergia Galván en Brasilia





Quiero hacer esta reflexión en memoria de las mujeres haitianas que han sido símbolo de la resistencia y a las cuales la historia se ha empeñado en opacar. A Victoria Mantou, conocida como Toya, quien tomo parte activa en la liberación haitiana de 1804. A las propulsoras del feminismo haitiano, Sanite Belaire, Guillonet Charlot, Cecile Fatima. A Miriam Merlet, Ann Marie Cariolan, Magali Marceli y a todas las mujeres haitianas.
Las fuerzas políticas transnacionales ven a Haití como un Estado en Subasta, un centro de bolsa de valores, una compañía por acciones, quien más aporte, tiene más acciones. Por ejemplo, este ha sido el criterio para conformar la Comisión Interina de Reconstrucció n.
Haití no está en venta, forma parte de los cuestionamientos que han hecho las mujeres haitianas a ese esquema mercantilista de reconstrucció n.
Las organizaciones sociales y de mujeres han cuestionado la falta de democracia que ha primado en el proceso de reconstrucció n y la marginación con que se ha llevado a cabo. Apuntando hacia la necesidad de un nuevo paradigma de reconstrucció n.
Un modelo de reconstrucció n, que parta del reconocimiento de la historia del pueblo haitiano y de su resistencia. Como plantea Clorinde Zephir, un modelo de reconstrucció n que tome en cuenta su riqueza inmaterial, cultural y natural, la fuerza vudú. Mirian Merlet también decía en una entrevista de Evandro Bonfim en el 2004, “Nuestra cultura es fuertemente impregnada de herencia africana, marcada por la cultura vudú, única en sí misma. A través de esta herencia, podemos construir puentes para una realidad mejor”
La cultura Vudú es parte consustancial de la historia de resistencia y de liberación del pueblo haitiano. Sus tradiciones y cultura se conjugan con la política y las transformaciones sociales. Ningún hecho histórico o político en Haití ha estado al margen de esa cosmovisión y por tanto, cualquier proyecto de reconstrucció n que no lo tome en cuenta está encaminado al fracaso.
La tesis de un estado fallido, un estado inviable, con la cual, ya antes del terremoto las élites de poder global habían sentenciado a Haití, subyace en el modelo de cuasi ocupación a que lo tienen sometido. Los grandes intereses económicos son los que están marcando el proceso de reconstrucció n. La tragedia de Haití es el nuevo paraíso para el gran capital. Es la gallina de los huevos de oro.
A seis meses del terremoto, la promesa de los 11,000 millones de dólares, no ha logrado garantizar un espacio digno para los 1.6 millones de personas que viven en refugios. Que tienen como pared una sábana vieja, una lona, o una carpa.
No han sido suficientes para garantizar la dignidad de las mujeres y las niñas, asegurándoles un lugar cerrado y seguro donde hacer sus necesidades fisiológicas.
La promesa de los 11,000 millones de dólares, no ha sido suficiente para garantizar un mínimo de iluminación en los refugios y de esa manera mantener un poco de seguridad para las mujeres y las niñas. Los testimonios de las mujeres refieren el nivel de inseguridad y el temor que sienten cuando la noche se adueña de los refugios.
Esa promesa de 11,000 millones dólares, no ha bastado para separar a la población de los 20 millones de metros cúbicos de basura. Que amenaza con convertirse en un nuevo terremoto de epidemias.
No han sido suficiente, para ubicar a los 1.2 millones de desplazados, mayoría mujeres. María Suarez, les llama dislocados. Sin techo, sin empleo, sin comida, sin rumbo.
Esos 11,000 millones de dólares, no han sido suficientes para evitar que las mujeres se embaracen para tener acceso a un poco de leche.
No han sido suficientes para enfrentar, prevenir y dar respuestas a las violaciones y violencia sexual de que son objeto cada día las mujeres y las niñas en campamentos y comunidades de desplazados.
Esas promesas de 11,000 millones de dólares, no ha servido para sacar a la población del trauma post tragedia, el miedo, la ansiedad y para su recuperación terapéutica.
No han sido suficientes para evitar que mujeres, niñas y adolescentes, se tengan que ver obligadas a prostituirse por comida y una carpa.
No han servido para garantizar atención a los cientos de niñas y niños huérfanos y abandonados que deambulan por los escombros.
No han servido para enfrentar el hambre y la falta de agua y medicina.
Tampoco han servido para garantizar cuidado a las 200,000 mujeres embarazas o recién paridas, al momento del terremoto.
No han alcanzado para asegurar a las mujeres métodos anticonceptivos, que les permitan prevenir embarazos, así como tampoco para ofrecerles servicios especiales de atención post aborto.
No han sido suficientes para adoptar medidas que contribuyan a reducir la carga de trabajo de las mujeres. Las cuales han tenido que sustituir la falta de centros para la atención a los cientos de mutilados, a los enfermos, a la falta de servicios en los refugios.
No han alcanzado para consultar e involucrar al pueblo en el proceso de reconstrucció n, para preguntar a la población sobre sus necesidades, sobre el modelo de reconstrucció n que quieren.
No han alcanzado para costear y etiquetar recursos para atender las demandas de las mujeres, de manera que se puedan involucrar activamente en el proceso de reconstrucció n y evitar reconstruir sobre las mismas bases de desigualdades.
Esos millones de dólares, no han alcanzado para desarrollar una mínima infraestructura, que permitan prevenir y enfrentar las amenazas y riesgos en que se encuentra el pueblo haitiano por la entrada en vigencia de la temporada ciclónica.
No han alcanzado para reconocer la participación del propio pueblo, ayudando a su pueblo, de las mujeres ayudando a las mujeres. No han alcanzado para respetar la soberanía del pueblo haitiano.
Frente a este fracaso, se impone un nuevo paradigma de la solidaridad. La solidaridad como un espacio transformador, como un terreno donde hacemos unas apuestas para acompañar. No la solidaridad como una forma de acallar conciencia, como un cumplido humanitario, sino la solidaridad como una corriente de fuerzas estratégicas y alianzas que se tejen para enfrentar una realidad circular que de alguna manera nos toca y nos impacta a todas.
La solidaridad feminista con el pueblo y con las mujeres haitianas, hoy se hace más necesaria que nunca. Porque a seis meses del terremoto, la situación es aún peor.
A seis meses del Sismo, la solidaridad feminista supone nuevos desafíos.
1. Denunciar a nivel internacional la exclusión de la población y de las mujeres en que se centra el modelo de reconstrucció n.
2. Demandar que sean costeadas y etiquetadas las necesidades de las mujeres con un porcentaje de las donaciones.
3. Fortalecer las relaciones y vínculos con las organizaciones feministas y de mujeres de Haití, con miras a acompañarlas en su proceso de recuperación y fortalecimiento.
4. Promover nuevas iniciativas de solidaridad feminista con las mujeres haitianas.
5. Divulgar a nivel internacional la violación a los derechos humanos de que están siendo víctimas las mujeres haitianas.
6. Acompañar a las mujeres haitianas en su proceso de reconstrucció n de su memoria histórica.
7. Promover espacios de diálogos para intercambiar, y conocer las propuestas de las mujeres haitianas sobre la reconstrucció n del país.
La historia de rebeldía y resistencia de las mujeres haitianas, nos da la certeza de que ellas se levantarán y enfrentarán con sus manos y su corazón el terremoto del patriarcado y del neoliberalismo, solo necesitan que nos cojamos de las manos con ellas.

BASTA DE DESPIDOS! BASTA DE PRECARIZACIÓN LABORAL


La fábrica de Ricardo Fort despide embarazadas.


El día 12 de Julio del 2010 fue dada de baja la trabajadora Torres Xoana de 20 años de edad, siete meses de embarazo y un año de antiguedad por agencia. A los cuatro días, fiel a su tradición de no hacerse cargo de ninguna embarazada por agencia, la empresa de Ricky da de baja a Blanca Espinosa de 21 años de edad , cuatro meses de embrarazo y cinco meses por agencia.


De esta situación están perfectamente notificados Sindicato, Ministerio, AFIP y ya tomó intervención el INADI. La medida es arbitraria y discriminatoria no sólo por el estado de las trabajadoras sino también por su antiguedad ocupando puestos fijos, lo que constituye un flagrante fraude laboral.


Rodolfo Vidal Delegado de Felfort
Celular 1561687855

Mural en el Oña

Mural pintado en las paredes del centro comunitario Oña, por lxs compas de Convergencia en el Frente Popular Darío Santillán














Gioconda Belli. El ojo de la mujer (Antología, 1991)


NO ME ARREPIENTO DE NADA


Desde la mujer que soy,
a veces me da por contemplar
aquellas que pude haber sido;
las mujeres primorosas,
hacendosas, buenas esposas,
dechado de virtudes,
que deseara mi madre.
No sé por qué
la vida entera he pasado
rebelándome contra ellas.
Odio sus amenazas en mi cuerpo.
La culpa que sus vidas impecables,
por extraño maleficio,
me inspiran.
Reniego de sus buenos oficios;
de los llantos a escondidas del esposo,
del pudor de su desnudez
bajo la planchada y almidonada ropa interior.
Estas mujeres, sin embargo,
me miran desde el interior de los espejos,
levantan su dedo acusador
y, a veces, cedo a sus miradas de reproche
y quiero ganarme la aceptación universal,
ser la "niña buena", la "mujer decente"
la Gioconda irreprochable.
Sacarme diez en conducta
con el partido, el estado, las amistades,
mi familia, mis hijos y todos los demás seres
que abundantes pueblan este mundo nuestro.
En esta contradicción inevitable
entre lo que debió haber sido y lo que es,
he librado numerosas batallas mortales,
batallas a mordiscos de ellas contra mí
-ellas habitando en mí queriendo ser yo misma-
transgrediendo maternos mandamientos,
desgarro adolorida y a trompicones
a las mujeres internas
que, desde la infancia, me retuercen los ojos
porque no quepo en el molde perfecto de sus sueños,
porque me atrevo a ser esta loca, falible, tierna y vulnerable,
que se enamora como alma en pena
de causas justas, hombres hermosos,
y palabras juguetonas.
Porque, de adulta, me atreví a vivir la niñez vedada,
e hice el amor sobre escritorios
-en horas de oficina-
y rompí lazos inviolables
y me atreví a gozar
el cuerpo sano y sinuoso
con que los genes de todos mis ancestros
me dotaron.
No culpo a nadie. Más bien les agradezco los dones.
No me arrepiento de nada, como dijo la Edith Piaf.
Pero en los pozos oscuros en que me hundo,
cuando, en las mañanas, no más abrir los ojos,
siento las lágrimas pujando;
veo a esas otras mujeres esperando en el vestíbulo,
blandiendo condenas contra mi felicidad.
Impertérritas niñas buenas me circundan
y danzan sus canciones infantiles contra mí
contra esta mujer
hecha y derecha,
plena.
Esta mujer de pechos en pecho
y caderas anchas
que, por mi madre y contra ella,
me gusta ser.

lunes, 5 de julio de 2010